天時(shí)地利人和是什么？三者之間有什么關(guān)系？人和又如何理解？天時(shí)，就是一年春夏秋冬四季二十四節(jié)氣；地利，就是東西南北四方水土特征；人和，就是人們適應(yīng)天時(shí)和地利氣候和環(huán)境順天時(shí)應(yīng)地勢(shì)而為之。
小學(xué)四年級(jí)時(shí)，得到了“四角號(hào)碼新詞典”，從中知道二十四節(jié)氣并且熟記于心，成為一輩子觀察預(yù)測(cè)上天和世界以及萬(wàn)千事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，可謂是十拿九穩(wěn)屢測(cè)必應(yīng)！
人類(lèi)一切發(fā)明創(chuàng)造，都是對(duì)天時(shí)地利人和互相關(guān)系的實(shí)踐與開(kāi)悟，總結(jié)與繼續(xù)，在千變?nèi)f化中找到關(guān)鍵時(shí)間和節(jié)點(diǎn)的變化，那就是真正的智慧了——料事如神的天機(jī)！
能決百日之事，小謀。能預(yù)三年之事，中謀。能決三十年之事，大謀。能預(yù)百年興衰，天地大謀也！
正所謂：大道和合是天意，大德通天是天機(jī)，知天知地知人心，大徹大悟才是真！
大道理
2024年7月4日11:59:51
關(guān)于二十四節(jié)氣，我們既熟悉又陌生，因?yàn)閺奈覀兌乱詠?lái)，就知道這個(gè)古老的劃分方法，冬至吃餃子，立春吃春卷，這些民俗同樣讓我們記憶深刻。但是，對(duì)于二十四節(jié)氣的真正來(lái)歷，以及它的相關(guān)科學(xué)道理，我們大家都始終是似懂非懂，那么，下面我們就帶大家一起，來(lái)真正了解和認(rèn)識(shí)一下這個(gè)流傳了千百年的古法計(jì)年。
24節(jié)氣的來(lái)源
我們現(xiàn)在普遍知道的是太陽(yáng)和地球每時(shí)每刻都在進(jìn)行著不停地公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)，通常把地球繞太陽(yáng)的軌道稱(chēng)為黃道，而二十四節(jié)氣正是按照太陽(yáng)在黃道上的位置來(lái)劃分的。首先，當(dāng)太陽(yáng)垂直照射赤道時(shí)定為“黃經(jīng)零度”，即春分點(diǎn)。從這里出發(fā)，每前進(jìn)15度就為一個(gè)節(jié)氣，從春分往下依次順延，清明、谷雨、立夏等等。待運(yùn)行一周后就又回到春分點(diǎn)，此為一回歸年，合360度，因此分為24個(gè)節(jié)氣。
24節(jié)氣其實(shí)是一個(gè)「時(shí)刻」，而非「一日」。在地球的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)中，由于地球自轉(zhuǎn)軸相對(duì)于公轉(zhuǎn)軸有23.5度的傾角，使得夏季正午時(shí)太陽(yáng)仰角高度較高，冬季時(shí)較低，影響一年四季氣溫與季候。為了讓先民們能得知寒暑氣候變化而決定農(nóng)事進(jìn)展或作為生活起居的參考，古代歷法學(xué)家于是規(guī)定：將每年冬至到次年冬至的一回歸年時(shí)間平分為十二等分，稱(chēng)為中氣；再將二個(gè)中氣等分稱(chēng)為節(jié)氣，此為24節(jié)氣的來(lái)源，這種節(jié)氣的制訂法稱(chēng)為「平氣法」。 然而由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)行的軌道為橢圓形。離太陽(yáng)較近時(shí)，地球公轉(zhuǎn)速度較快，較遠(yuǎn)時(shí)則較慢，對(duì)當(dāng)時(shí)制訂此歷法的中原地區(qū)而言，某些節(jié)氣無(wú)法反映出真實(shí)的氣候狀況。所以從清代開(kāi)始，才另定以春分點(diǎn)為0度，太陽(yáng)在黃道上每運(yùn)行15度訂為一個(gè)節(jié)氣或中氣，現(xiàn)在的中氣和節(jié)氣統(tǒng)稱(chēng)為“節(jié)氣”。
24 節(jié)氣是我們?nèi)A夏祖先歷經(jīng)千百年的實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)，是反映天氣氣候和物候變化、掌握農(nóng)事季節(jié)的工具。它起源于我國(guó)的黃河流域，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)能用土圭（在平面上豎一根桿子）來(lái)測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短，并且通過(guò)長(zhǎng)短來(lái)確定冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。春秋時(shí)期的著作《尚書(shū)》中就對(duì)節(jié)氣有所記述。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。西漢劉安著的《淮南子》一書(shū)里就有完整的二十四節(jié)氣記載了。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。
根據(jù)季節(jié)的不同變化，24節(jié)氣又可以分為幾類(lèi)。
表示寒來(lái)暑往變化的有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個(gè)節(jié)氣；
象征溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個(gè)節(jié)氣；
反映降水量的則是：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七個(gè)節(jié)氣；
反應(yīng)物候現(xiàn)象或農(nóng)事活動(dòng)的節(jié)氣有：驚蟄、清明、小滿(mǎn)、芒種四個(gè)節(jié)氣。
另外，春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來(lái)劃分的，反映了太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而立春、立夏、立秋、立冬則反映了四季的開(kāi)始。由于中國(guó)地域遼闊，具有非常明顯的季風(fēng)性和大陸性氣候，各地天氣氣候差異巨大，因此不同地區(qū)的四季變化也有很大差異。白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過(guò)程和程度。驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲(chóng)的復(fù)蘇，來(lái)預(yù)示春天的回歸。
24個(gè)節(jié)氣的命名
“立”表示一年四季中每一個(gè)季節(jié)的開(kāi)始，春夏秋冬四個(gè)“立”，就表示了四個(gè)節(jié)氣的開(kāi)始。
立春、立夏、立秋、立冬亦合稱(chēng)為“四立”。公歷上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。 “四立”表示的是天文季節(jié)的開(kāi)始，從氣候上說(shuō)，一般還在上一季節(jié)，如立春黃河流域仍在隆冬。
“至”是意極、最的意思。夏至、冬至合稱(chēng)為“二至”，表示夏天和冬天的極致。夏至日、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。夏至，太陽(yáng)直射北緯23.5度，黃經(jīng)90度，北半球白晝最長(zhǎng)。冬至，太陽(yáng)直射南緯23.5度，黃經(jīng)270度，北半球白晝最短。
“分”在這里表示平分的意思。春分、秋分合稱(chēng)為“二分”，表示晝夜長(zhǎng)短相等。這兩個(gè)節(jié)氣一般在每年公歷的3月20日和9月23日左右。春分、秋分，黃道和赤道平面相交，此時(shí)黃經(jīng)分別為0度、180度，太陽(yáng)直射赤道上，晝夜相等。
雨水——表示降水開(kāi)始，雨量逐步增多。公歷每年的2月18日前后為雨水。
驚蟄——春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動(dòng)物。這時(shí)氣溫回升較快，漸有春雷萌動(dòng)。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。
清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉(zhuǎn)暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5日為清明。
谷雨——雨水增多，大大有利谷類(lèi)作物的生長(zhǎng)。公歷每年4月20日前后為谷雨。
小滿(mǎn)——其含義是夏熟作物的籽粒開(kāi)始灌漿飽滿(mǎn)，但還未成熟，只是小滿(mǎn)，還未大滿(mǎn)。大約每年公歷5月21日這天為小滿(mǎn)。
芒種——麥類(lèi)等有芒作物成熟，夏種開(kāi)始。每年的6月5日左右為芒種。
小暑、大暑、處暑——暑是炎熱的意思。小暑還未達(dá)最熱，大暑才是最熱時(shí)節(jié)，處暑是暑天即將結(jié)束的日子。它們分別處在每年公歷的7月7日、7月23日和8月23日左右。
白露——?dú)鉁亻_(kāi)始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。每年公歷的9月7日前后是白露。
寒露——?dú)鉁馗停諝庖呀Y(jié)露水，漸有寒意。這一天一般在每年的10月8日。
霜降——天氣漸冷，開(kāi)始有霜。霜降一般是在每年公歷的10月23日。
小雪、大雪——開(kāi)始降雪，小和大表示降雪的程度。小雪在每年公歷11月22日，大雪則在12月7日左右。
小寒、大寒——天氣進(jìn)一步變冷，小寒還未達(dá)最冷，大寒為一年中最冷的時(shí)候。公歷1月5日和該月的20日左右為小、大寒。
二十四節(jié)氣反映了太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
