太原市晉源區赤橋村牌樓
新絳縣光村藺家閣興堂院中的閣樓
壺關縣芳岱村三教堂
方山縣張家塔村窯洞
2012年以來，住房和城鄉建設部會同有關部門分六批將8155個村落列入中國傳統村落保護名錄，山西就有619個，數量位居全國第5位。從現存的傳統村落來看，山西已成為北方漢民族地區傳統村落數量最多、風貌最完整、集聚度最高、類型最豐富的省份。
傳統村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值，應予以保護的村落。
觀察山西傳統村落分布情況，以沁河、丹河流域的晉城市為最多，占到全省三分之一。其次為沿汾河密集帶，涉及晉中、臨汾；沿黃河密集帶，涉及呂梁、運城；沿太行山密集帶，涉及陽泉、長治；另外，還有北部內外長城區域的大同、朔州。
粗略梳理山西傳統村落，具有以下幾個特點——
特點一：多彩有趣的村名，頗令人玩味。
有不少村名因戰事而得。高平市下馬游村，因戰國時期秦趙長平之戰的騎兵在此牧馬游戰，且位于河流下游，故得名下馬游。下馬游附近留有不少長平之戰的遺址遺跡，如騎兵游憩的跑馬坪、將帥發號點將出戰的點將臺、白起松、將軍樹等。另外，其所轄自然村爐只溝為秦軍埋鍋造飯之地，寨上則為村中制高點。
有不少村名因處咽喉關隘而得。平順縣上馬村，據勒石于清乾隆五年（1740年）的《馬塔村建井碑記》記載：“馬踏莊系唐時竇建德駐蹕于此，因以名焉。”另有一說與光武帝劉秀有關。相傳王莽趕劉秀至此，人困馬乏、饑渴難忍，多虧村民相助，人與馬飲過甘泉，恢復神威，劉秀踏石上馬，重返中原，村莊故而得名。
有不少村落因位于重要商道而得名。平陸縣侯王村是虞坂古鹽道的起點。古道是從運城鹽池往各地運送食鹽的必經之路，西至陜西，南至河南。據村里老人回憶，過去村里人的收入來源除了農業就是走馬幫馱鹽。春秋時期虞、晉兩國的分界線——鎖陽關就地處侯王村。此關以南是虞國，以北則屬于晉國，歷史上“假虞滅虢，唇亡齒寒”的典故亦源于此地。
有不少村落因名人而得名。洪洞縣萬安村，古稱國家堡，傳說舜王從東山來此定居，耕于歷山，堯王讓賢，人們把帝王居地稱國家堡。元代取萬民安康，改為萬安。村中陳姓為舜的后代，以孝悌傳家，至今仍存。
至于興縣碧村村名則別有妙趣，體現了“和為貴”的傳統美德。村落地處黃河東岸的石崖上，原白姓居多而名白家崖。后王姓亦居于此，因村名發生糾紛，于民國初年改稱碧村，取白、王兩姓居于石頭上之意。
特點二：多因商貿繁盛而逐漸孕育、擴展、延續。
澤州縣小口村，明末清初，經濟富庶，人丁興旺，商路古道穿村而過，車水馬龍，馬蹄留痕。街巷兩側店鋪林立，前有茶棧，后有茶肆，酒館、飯店、修蹄鋪、當鋪、藥鋪、樂坊等喧囂非凡。
長治市上黨區蔭城村，古稱蔭城鎮，周邊各縣及方圓百里產出的鐵器都要運到此處，打上“蔭城鐵貨”的招牌后，再銷往全國各地，可謂“日夜鈴鐺響，騾馬排成行，駱駝送貨到口外，黃金白銀滾滾來。”
交口縣西莊村，明中葉時，有吳天盛、吳天印兄弟從靈石縣來雙池鎮趕集，發現此處綠林陰翳、山環水繞，遂擇址定居，因位于雙池鎮之西，故名西莊。此后數百年來，吳氏以小買賣起家，傳至第四代“興”字輩時，逐漸發展成為晉西大商戶之一，生意如日中天，產業遍及天津、內蒙古、寧夏、烏魯木齊、洛陽等五地數百縣，在當時號稱“六十里一驛、三十里一鋪，日進白銀五百兩。”僅商鋪就有洪真吳、日真吳等數十家。
特點三：村落中廟宇戲臺枚不勝數。
高平市伯方村，仙翁廟是村里第一大廟，全稱“總圣仙翁廟”，因供奉八仙之一的張果老而得名，現為全國重點文物保護單位。除此之外，村中文廟、東頂三廟、大關帝廟、北佛堂、底佛堂、祖師閣、三官廟、機神廟、觀音廟等多座廟宇也保存完好。
高平市邢村，明清以來，村中陸續建有炎帝廟、祖師廟、三官廟、土地廟、山神廟、觀音堂等諸多公共建筑。
巍峨的廟宇，寄托著平民百姓的人生信仰。拜娘娘廟，祈求多子多福，延續后代；拜龍王廟，祈求風調雨順，五谷豐登；拜關帝廟，祈求關公顯圣，四季平安。華麗的戲臺上，長久不衰上演著《楊家將》《鍘美案》《竇娥冤》等傳統劇目，勞動人民在享受短暫休閑娛樂的同時，農耕文明中真善美戰勝假惡丑的道德布道，一代接一代延續。
特點四：高官富商大興土木，宅第連云。
陽城縣皇城村，陳氏家族科甲鼎盛，共出現10位舉人，并有9人中進士，6人入翰林，享有“德積一門九進士，恩榮三世六翰林”的美譽。“陳廷敬故居”建筑群分內城和外城兩部分，平面呈不規則形，催生出龜城的傳說。內城，俗稱“里羅城”，形成于明朝末期，七世陳昌言、陳昌期兄弟為抵御流寇而修筑河山樓、城墻、藏兵洞等防御工事，名曰“斗筑可居”。外城，俗稱“外羅城”，完成于清康熙、雍正年間，即陳氏家族發展的巔峰時期，新建多處官式建筑，內藏康熙御賜牌匾對聯等，另有兩座大小石牌坊。
太谷區北洸村，曹氏發跡始于第十四代曹三喜，其隨他人闖關東，后經兩三代人逐漸成為關外大商。后曹氏向關內發展，清道咸年間，曹家的鋪面遍布大江南北，成為名副其實的富商巨賈。曹家大院創建于明朝末期，建成于清朝中期，整座建筑自北向南，東西并排3座穿堂大院，內套15座小院，鳥瞰呈“壽”字形，附屬西花園建有地下廚房，地面建筑餐廳，附帶長廊及正樓。
其他如萬榮縣閻景村李家大院、汾西縣師家溝村師家大院、靈石縣靜升村王家大院、臨縣西灣村陳家大院等，均為高官富商發跡后精心營造的深宅大院、花園樓房。如今，這些大院大多得到了修繕整理，基本保持原貌，成為一個個著名景區景點。山西的大院文化，每天迎接著一批批中外游客。
特點五：村民急公好義，造福鄉里。
陽城縣南安陽村，潘氏族人除了發展商業、大興土木、擴大家族勢力之外，還造福鄉里、修路建壩、保護農耕、賑濟災民。據碑文記載，潘景宗在清咸豐至同治年間曾向朝廷捐資十萬兩白銀；清光緒時，三年大旱，曾開倉賑濟災民萬余口。
平順縣安樂村，申家內院廳房大門正上方有一塊“積善堂”匾牌，據說是大旱之年，申洪開倉賑災，救活周邊百姓，皇帝御賜給申家的。
“星星還是那顆星星，月亮還是那個月亮，山也還是那座山喲，梁也還是那道梁……”619個傳統村落，延綿賡續了數百年、上千年。
山西傳統村落猶如一幅幅水墨畫，炊煙裊裊，晨起的農人頭頂草帽，牽著老牛，扛著犁耙，邁著緩緩的步子走向希望的田野；村邊流淌的小溪旁，披紅帶綠的小媳婦大姑娘洗涮衣裳，追逐嬉戲，掄起的棒槌濺起陣陣水花；殘雪消融，暖陽高照，墻根下、門檻里、石條上，滿臉皺紋的老頭們叼著旱煙鍋，眼睛瞇成了一道縫，凝望著通往山外的唯一官道。
官道，有的村落是一條黃土路，兩旁芳草萋萋；有的村落是一條石子路，雜亂的縫隙長滿青苔；有的村落是一層層石階，彎彎曲曲，一眼望不到頭。路在腳下，綿綿延續到大山之外，延續到繁華省府，延續到煌煌京城。
年年歲歲，歲歲年年，打官道走出一個個青春少年，有的參加科舉，躊躇滿志；有的奔赴疆場，建功立業；有的“熬相公”經商，做著發財夢。數十年過去了，居廟堂之高的官員致仕歸來了，封侯居胥的將士解甲歸來了，富甲海內的巨商大賈腰纏萬貫歸來了。村落有他們的白發親娘，村落有他們的先輩墳塋，村落有他們兒時戲水的池塘，村落有他們捉鳥攀爬的大槐樹。“近鄉情更怯，不敢問來人。”游子回鄉，葉落歸根，村落是游子最終的歸宿，村落就是他們的根！
“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”無論你有無功名，無論你貧窮或富有，每個村落都會以博大的胸懷歡迎你，擁抱你！
夕陽西墜，霞光返照在村落高大的屋脊上，返照在高門樓“大夫第”匾額上，返照在大院里“福祿壽喜”的石雕、磚雕、木雕上，返照在大門前孤零零的拴馬石上，返照在村口廟宇的廊柱上。此時此刻，村落掩映在柔美的氤氳中，炊煙裊裊，村舍靜謐，荒野恬然。
保護好傳統村落，就是保護中華民族傳統的根！
