新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本在于習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心掌舵領(lǐng)航，在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。讀懂新時(shí)代偉大變革，講好新時(shí)代中國(guó)故事，必須深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

  新時(shí)代我們黨重大理論創(chuàng)新成果的集中體現(xiàn)

  問題是時(shí)代的聲音。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代，世情國(guó)情黨情發(fā)生深刻變化，一系列新問題擺在我們黨面前。

  世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我國(guó)全面深化改革面臨許多新問題、新挑戰(zhàn)，社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，發(fā)展不平衡不充分問題進(jìn)一步突顯，在部分國(guó)際輿論對(duì)中國(guó)存在誤解誤讀的情況下，到底堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？

  世界社會(huì)主義面臨新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，我國(guó)如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)14億多人口的國(guó)家，到底建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)？

  作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，作為一個(gè)擁有9600多萬名黨員的百年大黨，在新時(shí)代的趕考路上，到底建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨？

  黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想，是在把握世界發(fā)展大勢(shì)、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、維護(hù)人類共同利益的過程中，在對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的深邃思考、深刻總結(jié)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈探索、砥礪前行中，創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。

  內(nèi)容十分豐富的科學(xué)理論體系

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，聚焦新的時(shí)代命題，總結(jié)開創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以嶄新的思想內(nèi)容豐富和發(fā)展了馬克思主義。黨的十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。

  “十個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。“十個(gè)明確”不是零散觀點(diǎn)的集合體，而是抓住了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍中最重要的關(guān)鍵點(diǎn)，構(gòu)成一個(gè)既各有指向又相互聯(lián)系的有機(jī)整體。“十個(gè)明確”，是支撐習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這座理論大廈的主體部分，構(gòu)成了這一重要思想的“四梁八柱”。

  “十四個(gè)堅(jiān)持”是對(duì)新時(shí)代我們黨治國(guó)理政重大方針原則的高度凝練和科學(xué)概括，對(duì)我們黨不同時(shí)期形成的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求作了整合發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是落實(shí)這一重要思想的實(shí)踐要求，構(gòu)成了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。

  “十三個(gè)方面成就”全景展示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政理念、成就和經(jīng)驗(yàn)，既是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)的結(jié)果，又以一系列重要原創(chuàng)性成果豐富發(fā)展了這一思想。深刻理解“十三個(gè)方面成就”，就能對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有更加全面準(zhǔn)確深入的把握。

  “十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”彼此呼應(yīng)、相互貫通，明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出新的理論概括和戰(zhàn)略指引，構(gòu)成了系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。

  黨的十八大以來，我們進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，這一理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

  深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，還要把握好這一思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，是我們黨繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的根本要求。

  當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義

  《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果。一方面，這一思想一以貫之堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，始終堅(jiān)持把馬克思主義作為我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。這一思想集中體現(xiàn)了馬克思主義鮮明的理論品格和精神實(shí)質(zhì)，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。另一方面，這一思想與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義，結(jié)合新的時(shí)代和實(shí)踐作出新的理論創(chuàng)造，對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出了許多重大原理性創(chuàng)新。這一思想續(xù)寫了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章，豐富和發(fā)展了世界現(xiàn)代化理論。這一思想統(tǒng)攬改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的內(nèi)在統(tǒng)一，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代的大發(fā)展作出了開創(chuàng)性、全面性、歷史性貢獻(xiàn)。

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范。這一思想深刻反映中華民族自古以來的夢(mèng)想和追求，特別是近代以后實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，凝結(jié)著中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。這一思想充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，有效激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，使馬克思主義在中國(guó)大地?zé)òl(fā)出新的勃勃生機(jī)。

  習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新躍升，擘畫了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新圖景，指引開辟了管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

  （作者秦 宣 系中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng) 來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)）